[汽車(chē)之家 設(shè)計(jì)]  凌派是本田圍繞中國(guó)市場(chǎng)設(shè)計(jì)研發(fā)的第一款車(chē)型，在研發(fā)階段，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不僅充分汲取了中國(guó)消費(fèi)者的意見(jiàn)，在造型設(shè)計(jì)上還大量借鑒了中國(guó)元素，他們希望用這樣的方式來(lái)博得中國(guó)消費(fèi)者的好感。這款車(chē)的造型設(shè)計(jì)工作由文入昭夫負(fù)責(zé)，他會(huì)跟我們聊聊凌派的設(shè)計(jì)故事。

購(gòu)買(mǎi)人群

　　凌派的目標(biāo)消費(fèi)群體鎖定在80后，然而，如今的80后已是非常龐大的一部分人群，眾口難調(diào)，一款車(chē)顯然很難兼顧到他們各自的需求，因此，產(chǎn)品定位需要進(jìn)一步細(xì)化，對(duì)此，文入昭夫也很坦誠(chéng)，他認(rèn)為，購(gòu)買(mǎi)凌派的人大多是十分聰慧的，但要想做到這點(diǎn)，凌派自然也要有它的聰慧之處，這樣才能惺惺相惜。

● 設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)

　　凌派車(chē)型的設(shè)計(jì)工作在日本設(shè)計(jì)工作室完成，團(tuán)隊(duì)由日本設(shè)計(jì)師、韓國(guó)設(shè)計(jì)師以及澳大利亞設(shè)計(jì)師組成，而產(chǎn)品的企劃則以中國(guó)團(tuán)隊(duì)為主導(dǎo)。對(duì)此，很多人都會(huì)產(chǎn)生的質(zhì)疑，這完全可以理解，既然是一款側(cè)重于中國(guó)市場(chǎng)的車(chē)型，如果團(tuán)隊(duì)成員中缺少地道的“中國(guó)通”，那又如何打造出適應(yīng)中國(guó)審美的車(chē)型呢？事實(shí)上，產(chǎn)品企劃和造型設(shè)計(jì)這兩項(xiàng)工作是相輔相成的，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依據(jù)產(chǎn)品企劃部門(mén)提供的數(shù)據(jù)確定設(shè)計(jì)方向。這樣的合作方式對(duì)于本田來(lái)說(shuō)尚屬首次。

● 設(shè)計(jì)語(yǔ)言的打造

　　起初，設(shè)計(jì)師將霸氣作為凌派的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，但對(duì)于這兩個(gè)字在中國(guó)究竟意味著什么，設(shè)計(jì)師并不能準(zhǔn)確掌握。的確，不同文化的差異直接影響著車(chē)輛的外觀能否被某一市場(chǎng)所接受。通過(guò)走訪(fǎng)不同的地區(qū)在一定程度上可以打破不同文化間的隔閡，這也是在每次開(kāi)展新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目前都會(huì)進(jìn)行的工作。例如，現(xiàn)款的雅閣和上一款CR-V車(chē)型，由于這兩款車(chē)是以北美市場(chǎng)為中心，那么，在設(shè)計(jì)研發(fā)前夕，設(shè)計(jì)師就會(huì)在北美地區(qū)選擇一些受歡迎的地方去考察，當(dāng)?shù)氐囊恍┤宋沫h(huán)境乃至動(dòng)物都有可能啟發(fā)設(shè)計(jì)師的思路，此前，文入昭夫?yàn)槊绹?guó)市場(chǎng)設(shè)計(jì)的面包車(chē)就是以獅子作為概念去設(shè)計(jì)的。

　　既然凌派要立足于中國(guó)市場(chǎng)，設(shè)計(jì)師走訪(fǎng)的地區(qū)自然也是以中國(guó)的城市為主，此次，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)選擇了北京、上海、廣州這三座城市為主要走訪(fǎng)地區(qū)，在這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師感受到了由不同的城市文化所帶來(lái)的涵義。其中，上海的豫園給文入昭夫留下了深刻的印象，那里的龍雕塑在視覺(jué)上具有一定的沖擊力，而在他看來(lái)，“龍”在中國(guó)文化中是很神圣的，龍的外觀也很具霸氣。之后，“龍”的樣子不斷地啟發(fā)著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感。

　　有了整體的設(shè)計(jì)概念后就需要對(duì)設(shè)計(jì)元素做進(jìn)一步細(xì)化，考慮到如果僅僅是以龍為單一元素去設(shè)計(jì)整車(chē)造型，有可能會(huì)使得凌派的外觀過(guò)于傳統(tǒng)，在受眾人群方面難免存在一些局限性。因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在之后的工作中更多的是圍繞“如何融入其它元素”下功夫。

　　“酷”成了與“龍”相伴的另一個(gè)主要元素。在文入昭夫看來(lái)，“酷”這個(gè)詞無(wú)論是在美國(guó)還是中國(guó)都是很受大家歡迎的。這樣，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將這兩個(gè)元素進(jìn)行了融合，他們希望以此重新演繹出一種不一樣的霸氣。在提及日本的龍文化時(shí)，文入昭夫認(rèn)為，日本的龍是從中國(guó)傳入的，如果能在龍的發(fā)源地挖掘龍的文化也是件很酷的事。

　　不過(guò)，事情進(jìn)展的并不是很順利，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中的澳大利亞設(shè)計(jì)師對(duì)此并不認(rèn)同，因?yàn)椋�在他的�?guó)家里，“龍”被大家認(rèn)為是惡魔，是不吉利的，這樣的觀念在某些設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上帶來(lái)了一些麻煩。文入昭夫表示，這正是組建設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)時(shí)考慮到的問(wèn)題。不同國(guó)家在文化上的差異也是整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要學(xué)習(xí)的，文入昭夫希望在這款車(chē)的設(shè)計(jì)上，西方設(shè)計(jì)師能以東方人的眼光去觀察，這樣，才會(huì)使最終的外觀具有國(guó)際化的氣質(zhì)。這番用意是否意味著凌派這款車(chē)在未來(lái)還會(huì)在中國(guó)以外的國(guó)家進(jìn)行銷(xiāo)售呢？對(duì)此，文入昭夫并沒(méi)有給出確切的答案。